Los antropólogos y cientistas sociales coinciden en destacar que,
mientras el proyecto neoliberal con su secuela de marginalización,
exclusión y desempleo avanzaba en forma devastadora, crecían y se
fortalecían por otra parte los cultos populares, como acto de
autoafirmación válido por sí mismo. Como gesto que remitía a la historia
de las guerras civiles (de la cual emergieron el gauchito Gil, Santos
Guayama, la Difunta Correa), al sustrato cultural aborigen y criollo, a
la rebeldía y las reivindicaciones de los "bandidos rurales", al aura de
belleza, seducción y carisma de las expresiones artísticas (el tango, la
"bailanta") que reúnen multitudes y provocan vastos fenómenos de
identificación.
La empatía cultural con estas figuras, e incluso la creencia
en ellas, no son privativas hoy (ni lo fueron en el pasado) de los
sectores carecientes material y simbólicamente. Devotos y simpatizantes
se encuentran en todas las clases sociales, y en todos los niveles de
instrucción. El pensamiento mítico-religioso, recordemos, no es anulado
por el desarrollo científico-técnico; coexiste con él.
Al igual que en otros recorridos de la autora por el campo
fascinante del imaginario colectivo, focalizados antes en la muerte
(Historias ocultas en la Recoleta) y en el amor (Amores insólitos), así
como éste se halla centrado en la fe, la opción elegida por María Rosa
Lojo es literaria. Las "vidas de santos" que en estas páginas se narran
están enfocadas desde distintas perspectivas, no necesariamente las de
creyentes. A veces los relatos caen bajo la seducción del aura mágico-
poética. Otras veces eligen las miradas ácidas de críticos inquietos. No
pocos apelan al humor, y en general no dejan de marcar los aspectos más
humanos, demasiado humanos, de algunos santificados. Como las ficciones
que son, juegan con la conjetura y la sorpresa, más allá de los
documentos.MARÍA ROSA; ELISSALDE ROBERTO LOJO
CUERPOS RESPLANDECIENTES
ALFAGUARA
Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9786313010318
